太極拳現(xiàn)如今仍然受到中老年人的喜愛(ài)，太極拳不僅練習(xí)的方法簡(jiǎn)單還具有很多作用。為了幫助大家更全面的了解太極拳，下面不如就來(lái)一起看看太極拳的原理和練習(xí)方法都有哪些吧。
太極拳的原理
首先我們要了解在聯(lián)系太極拳時(shí)，要求情神貫注、意守丹田、不存雜念，即要用意不用力和心靜。這種意識(shí)和身體鍛煉相結(jié)合的方法，都是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮性提高的情況下完成的，它使大腦皮質(zhì)形成一個(gè)特殊興奮灶，而其它區(qū)域則處于抑制狀態(tài)。這樣就使大腦得到充分的休息，可以打破疾病的病理興奮灶，修復(fù)和改善高級(jí)神經(jīng)中樞的功能，從而使內(nèi)臟器官的病患也獲得修復(fù)和改善。
意指，練習(xí)太極拳具有調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的作用。而作用于神經(jīng)系統(tǒng)的中樞則會(huì)通過(guò)各個(gè)血脈以疏通血絡(luò)為主將人之氣提起來(lái)。練習(xí)太極拳時(shí)，動(dòng)作需要“完整一氣”、由眼神到上肢、軀干、下肢，上下照顧毫不散亂，前后連貫綿綿不斷，同時(shí)由于動(dòng)作的某些部分比較復(fù)雜，需要有良好的支配和平衡能力，因此需要大腦在緊張的活動(dòng)下完成，這也間接地對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著系統(tǒng)緊張度，活躍了其它系統(tǒng)與器官的機(jī)能活動(dòng)，加強(qiáng)了大腦方面的調(diào)節(jié)作用。
太極拳動(dòng)作緩慢而柔和，既能增加腦動(dòng)脈內(nèi)的血流量和供養(yǎng)量，又能加速腦內(nèi)有害物質(zhì)的吸收和排出，這能有效地改善腦神經(jīng)細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)。太極拳的動(dòng)作往往要求左右手同時(shí)往不同的方向運(yùn)動(dòng)，且動(dòng)作也不相同，這就能發(fā)展左右大腦半球的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。練習(xí)太極拳中左手運(yùn)動(dòng)也較多，還能收到開(kāi)發(fā)右腦的作用。
太極拳的歷史
太極拳以老子《道德經(jīng)》為經(jīng)典，王宗岳《太極拳論》為拳理、功法。要求得太極，應(yīng)先領(lǐng)悟拳理功法。《道德經(jīng)》第十章“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？”營(yíng)，指身體；魄，指神。即練功者身體要與神抱一，還要保持不走神。專，指神排除雜念，還要虛靜專一；氣，指意念。用意念將身體內(nèi)后天力氣與本能習(xí)慣松凈，才能回歸到嬰兒那樣柔軟的身軀。滌除玄覽，指排除私欲雜念。能無(wú)疵乎，指雖排除一切私欲雜念，但還要有正確的功理功法。
《道德經(jīng)》第三章，“是以，圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”。即用虛靈平靜的心，使上身保持虛靜，這樣才能陽(yáng)轉(zhuǎn)為柔。實(shí)其腹，即氣沉丹田，使丹田穩(wěn)固，氣騰然，陰轉(zhuǎn)為實(shí)。弱其志，即用意以弱為尚，氣才能通暢。因人后天習(xí)慣，用意強(qiáng)烈，使身體僵硬，先天的意念潛能就被掩蓋，無(wú)法發(fā)揮，所以用意要弱。強(qiáng)其骨，即用神不可強(qiáng)，以弱收斂入骨，方能固守成剛。故虛其心，神能靜；實(shí)其腹，意氣濃；弱其志，行氣暢；強(qiáng)其骨，內(nèi)堅(jiān)剛，行拳韌。
王宗岳《太極拳論》：“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合�！秉c(diǎn)明太極生于無(wú)極。何為無(wú)極？無(wú)極者，將人體后天人為所產(chǎn)生的力量松凈，本能習(xí)慣卸掉，回歸至人生初始，象嬰兒那樣，方稱無(wú)極。但無(wú)極又要靠陰陽(yáng)才能求得。陰陽(yáng)，這里是指先天陰陽(yáng)，即神與意也。動(dòng)之則分，靜之則合，即神守于腦，注于祖竅，貫于骨骼，清靜至虛，即虛靈頂勁。動(dòng)指行功；分是意念由大腦與神分離，再沉于丹田，行于身體至四肢，為靜合，即氣沉丹田。神意互戀，至明至活。能練就這些理論的要求，然后再求懂勁。
練功者還得了解何為太極，太極在人體的功能與組成。太極是陰、陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，相互對(duì)立，四個(gè)方面組成。二者四個(gè)方面還要各歸其位組成一個(gè)整體，它們分別是元神（后天只能稱“神”）；元?dú)猓ê筇熘荒芊Q“意念”）；無(wú)極的身體（后天是僵硬笨拙的身體）；內(nèi)勁（后天無(wú)，只有“力”）。這四個(gè)方面各歸其位：元神歸骨，稱收斂入骨；元?dú)獬劣诘ぬ�，行于身體至四肢；內(nèi)勁由元?dú)馔七\(yùn)，再運(yùn)行無(wú)極身體運(yùn)動(dòng)，太極始動(dòng)。無(wú)極身體為陽(yáng)，內(nèi)勁為陰，元神為陽(yáng)中陰，元?dú)鉃殛幹嘘?yáng)。如此，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，方能陰陽(yáng)相濟(jì)。
最后，教教大家如何練習(xí)太極拳吧。
太極拳的練習(xí)方法
元神：陽(yáng)中陰。神是氣之領(lǐng)導(dǎo)，氣是內(nèi)勁之生母，無(wú)神領(lǐng)導(dǎo)，氣無(wú)所依，必致散漫。內(nèi)勁無(wú)生母，必致力竭身疲。用神氣而使為拳者，亦取其神氣能充塞通身。神非鎮(zhèn)靜不能清，斂入骨骸固成剛。用神以弱至虛，清靜固守，方能成元神。元神斂入骨骸，固守成剛，即內(nèi)剛；無(wú)極體在外，至柔則活，乃外柔。這樣用勁，方能外柔內(nèi)剛，內(nèi)外剛?cè)岵拍芟酀?jì)。元神在上，藏神府，清靜至虛，出靈感，則神明；用拳不明，盲拳也。
元?dú)猓宏幹嘘?yáng)。意是內(nèi)勁之生母，用意以弱為強(qiáng)，恐用力而意散漫、輕浮。意聚神凝，意離于神，歸沉丹田，由丹田發(fā)于通身至四肢，方稱元?dú)狻?/p>
無(wú)極體：身體代表陽(yáng)。初生嬰兒有良好柔軟的身軀，手舞足蹈四肢活動(dòng)知覺(jué)之能。隨著歲月增長(zhǎng)，私欲強(qiáng)烈膨脹，久而久之，漸漸失去運(yùn)動(dòng)知覺(jué)成為習(xí)慣。人為活動(dòng)所產(chǎn)生的力量，逐漸增強(qiáng)，過(guò)度活動(dòng)就會(huì)感覺(jué)疲勞，用力過(guò)大過(guò)久，部位僵硬、酸痛。這些人為強(qiáng)烈的意念，使原來(lái)良好柔軟，靈活健康的身軀，落下千瘡百孔和病痛，與笨拙的身體。要想還我固有，《固有分明法》“非乃武無(wú)以尋運(yùn)動(dòng)之根由，非乃文無(wú)以得知覺(jué)之本源”。要還我固有，就得正確運(yùn)動(dòng)。正確運(yùn)動(dòng)，必須要有正確的理論與功法，否則只是體育運(yùn)動(dòng)。正如《太極拳論》：“差之毫厘，謬之千里”。要求得無(wú)極，必先求知覺(jué)運(yùn)動(dòng)于身，有知覺(jué)方知身體是僵硬；這些僵硬來(lái)源于意念強(qiáng)烈與活動(dòng)用力。要使身體回歸無(wú)極，就得“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？”煉功所難者，是自己本能習(xí)慣自己不知道。知覺(jué)是習(xí)太極拳的初步要求。何為知覺(jué)？例：甩呼啦圈主要就是知覺(jué)。玩者首先得專心，感覺(jué)身體力量速度，與呼啦圈的力量速度保持同步。身體感覺(jué)呼啦圈轉(zhuǎn)動(dòng)的部位，然后意念還要不先不后甩動(dòng)身體，由身體帶動(dòng)呼啦圈。這最主要的就是身體要有知覺(jué)。但玩呼啦圈的知覺(jué)只是局部的，是意念、力量、知覺(jué)與局部的結(jié)合，停后即無(wú)。太極拳要求意念、無(wú)極體、知覺(jué)整體，并養(yǎng)成習(xí)慣時(shí)刻都能保持，“氣直養(yǎng)而無(wú)害”。
內(nèi)勁：代表陰。指人體潛能，是通過(guò)意念與無(wú)極身體中求來(lái)的知覺(jué)。要想求得內(nèi)勁，必須神靜，意要有沉于丹田，行于身體的知覺(jué)，即是意念推動(dòng)身體運(yùn)行過(guò)程的知覺(jué)。卸凈全身所有后天力與習(xí)慣的干擾。這樣，意與知覺(jué)才能通暢�！短珮O拳論》“越柔軟然后越堅(jiān)剛”，指的就是身體肌肉不產(chǎn)生收縮力量，放松才能柔軟，然后神斂入骨，固守成堅(jiān)剛。內(nèi)勁特點(diǎn)是外柔內(nèi)剛，這樣才能剛?cè)嵯酀?jì)�！短珮O拳論》一再?gòu)?qiáng)調(diào)“在意不在力”，只有克服了后天一切的人為，先天潛能——內(nèi)勁才會(huì)被挖掘出來(lái)。有了柔軟的無(wú)極身體，爆發(fā)的內(nèi)勁才會(huì)像揮舞的皮鞭，彈抖柔韌清脆，無(wú)有一絲僵硬。要像皮鞭那樣柔韌，就一定得有嬰兒那樣柔軟的身體。意念求內(nèi)勁只能軟弱中求，不可用意強(qiáng)烈。有了內(nèi)勁知覺(jué)，保持內(nèi)勁練意，不可用意練內(nèi)勁。如果用意練內(nèi)勁，久之內(nèi)勁即僵硬。武禹襄拳論“全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。尚氣者無(wú)力，養(yǎng)氣者純剛。”明確指出，太極拳是練意，自然歸神�！安辉跉狻钡摹皻狻笔侵竷�(nèi)勁。故練意不練神；求勁不練勁；崇尚內(nèi)勁者，不能有拙力。
只有練習(xí)太極拳的方法正確，才會(huì)有益健康。
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