1、釋家氣功
又稱為佛家氣功，佛教是我國(guó)東漢初年從印度傳入中國(guó)的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國(guó)國(guó)王的長(zhǎng)子，他與孔子是同時(shí)代的人，終年80歲。
釋家氣功的特點(diǎn)是：運(yùn)用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止于一境，進(jìn)而引發(fā)無漏的智慧。其代表功法是天臺(tái)宗的止觀法；禪宗的禪定法、易筋經(jīng)；密宗的三密瑜伽法等。
2、俗家氣功
又稱民間氣功，自古以來在民間還流傳著許多絕招，其特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，容易掌握，流傳廣泛，比較安全，強(qiáng)身健體，效果顯著。其代表功法是八段錦、保健功等。
3、道家氣功
1道家是中國(guó)古代哲學(xué)的一大學(xué)派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，他在代表著作《道德經(jīng)》中寫有：“虛其心，實(shí)其腹”；“綿綿若存，用之不勤”；“致虛極，守靜篤”；“專氣致柔能嬰兒乎”等內(nèi)容，除了反映老子的哲學(xué)觀點(diǎn)，也講述了練功的方法。
莊子在《刻意篇》中專講古代氣功的內(nèi)容，如“吹呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣，此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”。所舉彭祖，相傳是殷商時(shí)人，享壽800歲（當(dāng)時(shí)60天為1歲，800歲相當(dāng)于現(xiàn)在130多歲），為長(zhǎng)壽代表人物。
道家氣功的特是：主張清靜無為，重視養(yǎng)生，運(yùn)用“吐納”、“導(dǎo)引”、“守神”的方法進(jìn)行練功。其代表功法是華山十二睡功，彭祖導(dǎo)引法，內(nèi)丹術(shù)等。
4、儒家氣功
儒家是中國(guó)古代哲學(xué)的又一大學(xué)派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在代表著作《論語(yǔ)》中寫有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會(huì)。
孟子對(duì)儒家修身養(yǎng)性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，反映了孟子練習(xí)氣功的切身體會(huì)�？鬃佑幸晃粚W(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)向孔子報(bào)告自己創(chuàng)編“坐忘”的練功體會(huì)，引起了孔子極大興趣，并在儒家學(xué)派中推廣。
所謂“坐忘”，就是在靜坐時(shí)，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國(guó)古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點(diǎn)是：以靜坐達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。
5、醫(yī)學(xué)氣功
指把氣功作為治病強(qiáng)身的方法。早在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·異法方宜論》中總結(jié)了我國(guó)古代五種醫(yī)療方法，即砭石、毒藥、灸、九針和導(dǎo)引按蹺，其中導(dǎo)引按蹺就是古代氣功。
在《素問·上古天真論》中記載了“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”和“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”，說明我國(guó)古代醫(yī)學(xué)氣功的目的主要是保健防病。而在《素問·奇病篇》中指出“息積”的病癥，治療必須“積為導(dǎo)引服藥，藥不能獨(dú)治也”。
6、武術(shù)氣功
武術(shù)是中國(guó)具有獨(dú)特民族風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，據(jù)考證也起源于“舞”。武術(shù)氣功吸取了道家氣功、儒家氣功和釋家氣功的功法之長(zhǎng)，配以套路而成。武術(shù)氣功的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)動(dòng)作剛中有柔、柔中有剛、綿綿不斷、一氣呵成，以外煉筋骨皮為主，達(dá)到競(jìng)賽表演和增強(qiáng)體質(zhì)的目的。其代表功法是太極拳、少林功等。
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