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練氣功需忌房事

時(shí)間：2019-03-19 來源：作者：我要糾錯(cuò)

1、忌“假”

練功要練“真氣”，忌假的意念和行為。因此練功要先練做真人；說真話、辦真事，誠實(shí)做人，才能練出真氣。練功中一些做作的言語行動(dòng)也是要不得的。

2、忌貪念

練功須忌貪財(cái)、貪名、貪利、貪酒、貪色……有貪念則心不會(huì)靜下來，因此練不好功。有貪念就會(huì)有貪的行為，就可能招來許多麻煩，引起許多矛盾。貪為邪念，練功應(yīng)當(dāng)心正、心凈。貪為萬惡之首，有貪念心就不正，就會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤就會(huì)受懲罰。因此練功人忌貪十分重要。

3、忌氣惱、煩躁

許多病都是由生氣、惱怒、煩躁引起，因?yàn)榍橹居绊懭梭w的正常生理功能，久之會(huì)產(chǎn)生病理狀態(tài)。練功者如不忌氣惱、煩躁，有可能多年練功而毀于一旦。

4、違反練功規(guī)定

有些功法不能幾種同練，因?yàn)樾畔⒏叩墓Ψㄖg信息不同會(huì)產(chǎn)生較大的反應(yīng)。有些練功者認(rèn)為所練功法越多越好，因而不分青紅皂白，將幾種功同練，也有的早上練一種，晚上練另一種；或半不同功法中的特點(diǎn)硬拼湊在一起練。那樣練即使把原來各種功法中的精華湊在一起成為一種，也是大雜燴，也不一定能有練一種功法的作用大，弄不好還會(huì)出偏。因?yàn)檫@里有一個(gè)“氣合”與“氣不合”的問題，氣不合時(shí)不僅會(huì)互相抵消，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生不良反應(yīng)，更有甚者就會(huì)出偏。

5、忌驕傲自滿，忌自吹自擂

俗話說：真人不露相，露相非真人。真有本事的人往往謙虛謹(jǐn)慎，沒有多大本領(lǐng)的人反而容易驕傲自滿，自吹自擂，夸大自己的功能，給病人治病大包大攬，打保票等。這都是練功者應(yīng)禁忌的。須知醫(yī)學(xué)上的發(fā)展是沒有止境的。世界上的事是千差萬別、千變?nèi)f化的。因此任何時(shí)候說話、辦事都應(yīng)留有余地，切忌江湖氣干擾了自身的修煉，引起不良后果。

6、忌任性

練功提倡順其自然，任何事物都是按客觀規(guī)律發(fā)展的，超越客觀規(guī)律以主觀想象行事則謂任性。例如：通大小周天應(yīng)是水到渠成，功到自然通。如果功夫不到，強(qiáng)行以主觀意念通就不自然了，就可能將氣血積聚在某一處，或產(chǎn)生頭痛、頭暈、或某處疼痛、脹滿。另外，日常處事也忌任性，任性容易鉆牛角尖，容易氣惱引起氣亂，影響練功效果。

7、減少房事

人身三寶是精、氣、神，練功使精、氣、神旺盛，才能達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。練功人如果不節(jié)欲、房事多，必然耗精，引起腎陰不足和腎精虧損。如此下去非但練不好氣功，恐怕會(huì)患多種疾病。有些人練功效果不明顯或長(zhǎng)功慢多與此有關(guān)。練功應(yīng)以減少房事為宜。

8、精神受刺激

練功的人在大氣、大怒之后，或精神受刺激、或長(zhǎng)期精神郁悶、或原來有精神病的人練功往往容易出偏。因?yàn)榘凑罩嗅t(yī)理論肝在志為怒，大怒則傷肝。肝在五臟之中是主疏泄的，肝傷則疏泄失調(diào)，氣機(jī)不暢，清氣不升，濁氣不降，就會(huì)產(chǎn)生氣郁、氣滯、氣逆。又因?yàn)椤皻鉃檠獛洝�，“氣行則血行，氣滯則血凝”，因而氣機(jī)不暢又會(huì)產(chǎn)生氣滯、血凝之疼痛。如心前區(qū)疼痛、胸脅串痛、頭痛身痛等。

由于肝經(jīng)通巔頂，大怒則肝氣上升，肝火上頭，因而有的出偏人有頭沉、頭脹、頭痛如裂、頭頂似冒火等癥。又由于肝開竅于目，肝藏魂，魂魄與精度、神有密切的關(guān)系，又對(duì)視、聽有影響，因而大怒傷肝后有的出偏者有幻聽、幻視或有幻覺，能看見稀奇古怪的可怕的幻影等。

9、練功中受驚嚇

練氣功最安靜的時(shí)候也是最怕受驚嚇的時(shí)候。因?yàn)槿嗽谒扑撬胨郀顟B(tài)時(shí)體內(nèi)比平常更接近陰陽平衡，如果突然受驚嚇打破了體內(nèi)陰陽的平衡，人就會(huì)感到不適應(yīng)�！秲�(nèi)經(jīng)·素問》中說：“驚則氣亂”、“鞏則氣下”；突然受驚會(huì)使心無所倚，神無所歸，慮無所定，因而感到驚慌失措，心悸恍惚。恐懼過度會(huì)使腎氣不固，氣泄以下，因而會(huì)產(chǎn)生二便失禁，腰酸腿軟，遺精等現(xiàn)象。如果受驚嚇之后這些癥狀長(zhǎng)久不消失，繼續(xù)練氣功又無效，這就可能提出偏了。

10、練功時(shí)意念太執(zhí)著，不自然

練氣功的目的不外乎健康、長(zhǎng)壽和開發(fā)智力、出功能四種。要達(dá)到這四種中的任何一種目的都要首先練得自身體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)暢通、氣機(jī)升降平衡、氣血運(yùn)行正常等等，從而達(dá)到體內(nèi)“陰平陽秘，精神乃治”。所以人練功最好的狀態(tài)是要達(dá)到嬰兒在母體內(nèi)那種先天的、自然的、沒有七情、六淫干擾的平衡狀態(tài)。如果練功的意念太重、太死，破壞了人體原有的“自然平衡”，就會(huì)產(chǎn)生一定癥狀，就會(huì)引起練功出偏。