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要練太極拳注意5素養(yǎng)

時間：2019-03-19 來源：作者：我要糾錯

　　真正的太極拳，含三為一(混元整體)是其本質(zhì)屬性——是融太極拳架(套路招式)、太極術(shù)功(內(nèi)功心法)、太極思維(太極智慧)為一體的拳學(xué)體系。因此，要想真正掌握太極拳，并不是簡單的學(xué)會幾個太極拳套路就算是學(xué)會太極拳了，還必須具備誠信、發(fā)愿、磨礪、體悟、行動五大內(nèi)在素養(yǎng)才行。這五大素養(yǎng)是探研太極拳真諦之基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。由此可以看出，太極拳不僅僅是祛病強身的養(yǎng)生術(shù)，亦不僅僅是“圣醫(yī)治未病”之免疫力錘煉的精要之一，更是彌漫中華傳統(tǒng)文化氣息的成功學(xué)和心理學(xué)。

　　第一大素養(yǎng) 誠信

　　筆者的朋友香港權(quán)智集團董事長譚先生學(xué)太極拳的時候，他的太極拳老師說現(xiàn)在流行的太極拳有三大類其一是有為境界的其二是有無境界的其三是無為境界，你學(xué)哪種?他問，哪種太極拳最好?老師回答 “無為境界的太極拳!”結(jié)果，譚先生二話沒說，馬上把有為境界的套路招法放下，直接進入無為境界之太極拳的學(xué)練。為什么能放下有為而選擇無為境界的太極拳，因為他對老師所說的話非常真誠的相信，沒有分辨心。

　　“誠”字怎么寫?一個言字旁，一個成功的成，一說話就成功，這就是心誠——干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的關(guān)鍵就是精神非常專一。從里到外是一致的，心念一專、一誠，就把意識的力量貫穿起來了。意識里面的力量，包括神、意、氣，也包括形——一句話，就是要把神、意、氣、形全部集中起來了。

　　過去講“心”的作用，心誠，一句話就成。實際是說，在說話之前，先有意而后有言，有了意念才說出話來，意念和聲音結(jié)合到了一起。如果這個“心”，這個意識，不是很專一，亂七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里講“誠能先知”，心要是誠，事沒來，就能知道。

　　誠心誠意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質(zhì)。

　　第二大素養(yǎng) 立志

　　20世紀80年代有個電影叫《神丐》，主要表現(xiàn)的是楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪學(xué)拳的故事。楊祿禪學(xué)拳的時候，一開始去河南陳家溝拜師，師父認為他條件不好不收他，又找了幾位老師也不行，就又回到陳家溝，裝啞巴，每天去陳家門口要飯吃，和看門的老頭混熟了，晚了就睡在門洞里。一天下大雪被凍昏迷了，陳家就把他收留了，當個啞巴養(yǎng)著。他白天掃地、買東西、侍候人，晚上到后院趴在墻頭偷著看陳家練拳。看了之后還得自己練，白天怕別人看見不敢練，得夜里偷著練。因此，他白天有時困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了，失口叫了一聲“好”!被抓住了。那時偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了，有人主張挖眼睛，有人認為應(yīng)該點啞穴。

　　陳家的師父問他怎么回事，他拿出過去老師寫的推薦信說明原委，經(jīng)查證確有此事，主人感嘆地說 “孺子可教!”本來陳家已經(jīng)關(guān)門，不再收徒，后來破例收下了他。他把偷學(xué)來的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超過陳家的弟子——最后楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無敵”、“軟十三不敢粘”。

　　楊祿禪為什么能取得這樣的成就，關(guān)鍵就是他有一定要學(xué)好太極拳的愿望。愿望一定下來，就會產(chǎn)生行動的力量。所以，我們探研太極拳真諦的時候，要發(fā)一個把它練好的愿望。從成功學(xué)的角度來說，立志是樹立目標。從筆者所學(xué)的內(nèi)功太極拳、水性太極拳的角度來說，立志是行動之前的“意在先”，學(xué)拳之前的目標定位。

　　第三大素養(yǎng) 磨礪

　　最有名的例子是禪宗六祖的故事。六祖本是打柴的，家里很苦，只有一個老母親，打了柴，賣錢買糧食，養(yǎng)活老母親。有一次六祖聽人念《金剛經(jīng)》，覺得很有意思，就跟他老母親說要去學(xué)佛，母親就讓兒子出家去了。到五祖那兒，和五祖對了幾句話，五祖一聽，這人有來歷。就吩咐他碾米去。碾米的工作做了8個月，其間經(jīng)歷了許多身心的磨難，五祖就把衣缽傳給他了。

　　六祖不僅開悟了，而且有修有悟有德，這是干累活干來的呀!六祖舂米8個月舂得很苦，因為六祖?zhèn)€子不高，體重較輕，踩舂米椎壓不下去，因此必須在腰間綁塊石頭才行但他一直干了8個月，吃了很多苦，鍛煉出很強的意志力，功夫也就成了。

　　其實，古人練功夫到了一定程度的時候，都會通過做事情來磨礪身心只有這樣，才能把意志的力量錘煉出來。

　　筆者的幾位老師收徒弟，都喜歡挑選經(jīng)歷過許多事的人，因為這些人經(jīng)歷過生活的磨礪，意志的力量比較強，情緒穩(wěn)定，太極拳的功夫能練得深入扎實。

　　第四大素養(yǎng) 體悟

　　如何錘煉悟性，最主要的方法就是以理做意、借假修真。以理做意，就是通過讀書(相關(guān)的太極文化、中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作——太極拳思維是以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，所以必須學(xué)。)來琢磨其中的道理或體悟隱藏在文字里的奧妙，然后用在太極拳功夫的錘煉上。借假修真，就是一開始的時候，我們要通過看不到、摸不著的精神氣質(zhì)的錘煉——用形象思維的方式來了解它，體察它，感覺它，悟覺它(太極拳之規(guī)律的把握)，從而逐漸實現(xiàn)從有為境界過渡到有無境界，從有無境界進入到無為境界——實現(xiàn)太極拳“全體透空，應(yīng)物自然”的“階及神明”境界。

　　第五大素養(yǎng) 行動

　　我認識的太極拳老前輩中，80多歲的唐老是通過自學(xué)、自悟等方式而掌握太極真諦的。他退休之后開始天天鉆進王宗岳的《太極論》等太極拳經(jīng)典論述中來體悟太極拳的髓核。結(jié)果，一來二去，竟了悟了太極的真諦，于是，他把自己體驗到的“理”應(yīng)用到揉手(推手)等實踐中，許多太極拳名家都不是他的對手了。

　　此外，筆者的水性太極拳老師，當年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學(xué)練太極拳的時候，每天練拳7、8個小時，后來，自己編創(chuàng)水性太極拳時，每天練9遍拳，這樣，內(nèi)在的太極功夫才積攢出來。

　　只有扎扎實實地行動，才能真正觸摸到太極拳博大精神的內(nèi)涵——行動包括理論的揣摩和反復(fù)練拳。只有經(jīng)歷“默識揣摩”和拳打千遍的行動，太極拳的真諦才能“其意自現(xiàn)”。那么，如何行動呢？

　　第一，像唐老一樣，通過體悟太極拳經(jīng)典理論這個“悟道”的方式來展開自己的行動。

　　第二，像筆者老師一樣，在身體逐漸強壯的基礎(chǔ)上，盡可能多的通過行動的方式——規(guī)定自己每天具體練習(xí)太極拳的遍數(shù)——定時定點，天天堅持——日久天長就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來，從而使自己的身心素質(zhì)得到比較大的改觀，為最終實現(xiàn)“延年益壽不老春”奠定基礎(chǔ)。

　　第三，現(xiàn)代人因工作生活的關(guān)系，拿不出很多時間練太極拳。沒有關(guān)系，只要我們做到練拳前處理完各種雜事，排除干擾，關(guān)閉手機，安下心神來一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收獲。

　　第四，先用幾年的時間練好一套太極拳——當然，最好按照太極拳之含三為一的特征，同時探研太極拳架、太極內(nèi)功心法、太極理論(太極智慧)——古人所說的一門深入當有了基礎(chǔ)之后，再去尋師訪友——十方參學(xué)——到時候自己就會知曉如何進一步的提高了。