脈診是中醫(yī)診斷的方法之一，脈診的歷史淵源，診斷疾病的效果也是很好的，但是現(xiàn)代人對于 脈診有著一定的認識誤區(qū)，那么脈診的認識誤區(qū)有哪些呢?下面我們來看看脈診常見的三大認識誤區(qū)。
一、布指技法不規(guī)范
筆者曾在觀看某省電視臺中醫(yī)健康講座節(jié)目時，清晰地看到某中醫(yī)專家脈診時食、中、無名三指布指的特寫放大鏡頭：在對寸、關、尺進行三部九候單診某一部脈象時，其余二指明顯高高抬起甚至離開了寸口部位的皮膚，這一鏡頭使筆者很是吃驚。無獨有偶，去年筆者到市中醫(yī)院會見同學，竟然也看到了某醫(yī)生脈診時和電視節(jié)目如出一轍的做法，這使筆者大為不解。難道是我脈診的布指方法及三部九候的技法錯了嗎?還是我們某些中醫(yī)專家忙碌于日常臨床的診療工作，無暇顧及最基本的脈診布指技法規(guī)范而隨心所欲呢？
筆者認真請教了幾位老專家，并仔細查閱了現(xiàn)行的《中醫(yī)診斷學》教材和相關文獻，在對寸、關、尺進行三部九候單診某一部脈象時，其余二指雖然不用力，且有微微抬起之意，但也決不能像彈鋼琴的手指那樣高高抬起而離開脈診部位的皮膚�，F(xiàn)行《中醫(yī)診斷學》教材也明確規(guī)定“三部九候單診時其余二指微微抬起”。所謂微微抬起，就是我們絕大多數(shù)中醫(yī)大夫臨證三部九候單診時，自己雖能感到其余二指已有微微抬起之意，而在旁觀者看來其手指還未離開脈診部位的皮膚。
二、單憑號脈斷病情
在臨床中常常遇到這樣的患者，來診坐下之后，一言不發(fā)地將手臂放在脈枕上，要求醫(yī)生單憑脈診就辨出全身哪個臟腑是否有陰陽虛實之證。有極少數(shù)中醫(yī)大夫或為了迎合患者，或為了炫耀自己的脈診技術，對來診患者一字不問，單純脈診之后就對其處方用藥，結果有些用藥偏離了病情，使患者對中醫(yī)的療效產(chǎn)生了質疑。更有江湖游醫(yī)之流打著“脈診絕技”的幌子故弄玄虛，到處行騙，極大地玷污了中醫(yī)脈診的學術本質。誠然，在中醫(yī)臨證診療中，脈診無疑是至關重要的診療手段，中醫(yī)大夫單憑脈診就可以對大部分病證進行辨證分型施治。但是，如果臨床中僅憑脈診而忽視四診中的其他三診，這樣的辨證診斷是不科學、不全面的，甚至有可能出現(xiàn)錯誤的診斷。
“熟讀‘王叔和’，不如臨證多(此處‘王叔和’意指《脈經(jīng)》一書)。一方面，學習脈診要多臨證，把《脈經(jīng)》變成診療實踐指南;另一方面，脈診也要巧妙靈活地結合其他三診并相互參考印證，這樣才能作出較為正確和全面的診斷，并繼之輔以理法方藥。但是，脈診技術再高超，也代替不了望、聞、問三診。掌握中醫(yī)脈診技術是一個從感性認識到理性認識，再從理性認識到臨床實踐這樣一個不斷循環(huán)往復的過程。
三、小小寸口難診病
去年9月18日健康報《中醫(yī)周刊》版有人撰文：“中醫(yī)脈診的三部九候將左右寸、關、尺部的脈象分別代表心、肝、腎和肺、脾、命門等臟腑，從現(xiàn)代醫(yī)學角度看，寸口脈這么短小之處，血液流過同一條橈動脈血管，竟能分別代表不同臟腑的病變，令人不可思議�！边@種對祖國醫(yī)學最基本的診療技術的誤解，是因為沒有運用歷史唯物主義的觀點來審視分析中醫(yī)學的緣故。中醫(yī)脈診技術和理論的形成與發(fā)展如古人看天象觀云測雨、總結四季二十四節(jié)氣等自然規(guī)律一樣，也是古人經(jīng)過幾千年各個歷史時期長期的中醫(yī)臨證實踐，經(jīng)過無數(shù)中醫(yī)先輩總結、歸納、整理和不斷升華的一種對疾病診斷方法和規(guī)律的高度概括。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，寸口脈為全身經(jīng)脈之大會。脈之源，始于胃，輸布于脾，灌注于五臟六腑而發(fā)揮作用后，經(jīng)過全身百脈而歸朝于肺，其間經(jīng)受了臟腑病變的影響，故能將臟腑病變反映于寸口脈上。而從現(xiàn)代醫(yī)學角度解釋，寸口脈診這一古老的診療方法早在上世紀80年代就已被醫(yī)學界認為是符合現(xiàn)代醫(yī)學生物全息學理論的。所以，無論是脈診還是舌診，都可以對全身疾病進行臟腑或陰陽等方面的辨證論治。
通過介紹，我們知道了脈診的常見的誤區(qū)有哪些?中醫(yī)診斷疾病有四診，一般中醫(yī)是通過各個方法相結合才診斷疾病的，往往不是依靠單獨的一項。
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